Рубрика: Верховные Божества и их жены

Шакти

Шакти как аспект Шивы

Тантризм основан на символическом поклонении Шакти - Великой Богине, являющейся Матерю всего сущего. Культ Богини-матери уходит в глубину веков. Принимая образы многоликих женских Божеств, Шакти находит самое полное свое воплощение в Возлюбленной супруге Шивы, известной и почитаемой под различными именами, коих наберется около тысячи. Сила Шакти проявлена в каждом живом существе, но наиболее всего она сконцентрирована именно в женщине, как в продолжательнице жизни на Земле, матери, проявительнице красоты, любви и доброты в этом мире.

Шри Лакшми

Шри
 
Богиня Шри Лакшми не упоминается в ранней Ведической литературе. Термин Шри (sri), в свою очередь, появляется довольно часто, и определенно ясно, что его значение связано с природой более поздней богини Шри Лакшми. Исходя из того как Шри используется в Ведических гимнах, он означает одаренность, силу и полезные умения. Как внешнее качество Шри означает красоту, славу и великолепие.

Сарасвати

Сарасвати

 

Сарасвати одна из немногих важных богинь в Ведах, которая остается значимой и в позднем индуизме. В Ведах ее образ и характерные черты ясно связывают с великой рекой Сарасвати. Она самый ранний пример богини которую соотносят с рекой в индийской культуре. Как речная богиня она славится своей способностью очищать и оплодотворять. Сарасвати и по сей день почитается в Индии, а в ее особый день, превозносится в местах обучения как богиня покровительница знания.

Парвати

    Парвати
 
Пользуясь большой популярностью в индусской традиции нельзя сказать, что богиня Парвати обладает собственной историей. Ее личность и природа, а также практически все мифологические деяния определены или совершены бок о бок с ее мужем, великим богом Шивой. С давних времен, когда Парвати впервые появилась как значимое божество, она была определена как реинкарнация богини Сати, первой жены Шивы, которая совершила самоубийство из-за унижений, которым Дакша, ее отец, подверг ее мужа.

Брахма

Брахма
 
Брахма, согласно «Пуранам», есть тот аспект Божественного Единства, или Бога, который ответственен за акты творения, в смысле возрождения и сохранения материальной стороны всех вещей; его можно также назвать субстанцией-силой, включающей материю, энергию и законы природы.