46 search results for "Вишну"

Будда

Будда
 
В индуизме Будда рассматривается как девятое воплощение Вишну, после Рамы и Кришны. Это оказывает ему большую честь, хотя поклонники буддизма могут считать несколько иначе. Ведь буддизм не верит в существование богов и видит Будду только как воплощение состоявшегося существа. Несмотря на это, различным формам Будды поклоняются в буддизме способами, сильно похожими на те, которыми превозносят индуистских богов.

Сиддхи

Сиддхи

Сиддхи - это, в переводе с санскрита, "достижение", "свершение", или "успех". Также это слово используется для обозначения духовной силы или сверхъестественных способностей в индуизме и тантрическом буддизме. Эти силы варьируются от относительно простых форм ясновидения, до сил, позволяющих левитировать, изменяться в размере или помнить прошлые жизни. Обрести сиддхи можно разными способами. Силы могут пробудиться при концентрации на различных чакрах, вызывая активацию конкретного энергетического центра.

Шри Лакшми

Шри
 

Богиня Шри Лакшми не упоминается в ранней Ведической литературе. Термин Шри (sri), в свою очередь, появляется довольно часто, и определенно ясно, что его значение связано с природой более поздней богини Шри Лакшми. Исходя из того как Шри используется в Ведических гимнах, он означает одаренность, силу и полезные умения. Как внешнее качество Шри означает красоту, славу и великолепие.

Кама

 

Кама

 

Кама, в индийской мифологии, это бог плотской любви. Во время ведической эпохи, он олицетворял космическое желание, или творческий импульс, и считался перворожденным первобытного Хаоса, который делает созидание возможным. Существуют разные варианты происхождения Камы. В некоторых из них, Кама возникает из разума бога-создателя Брахмы, в других он рождается как сын Вишну и Лакшми.

Сарасвати

Сарасвати

 

Сарасвати одна из немногих важных богинь в Ведах, которая остается значимой и в позднем индуизме. В Ведах ее образ и характерные черты ясно связывают с великой рекой Сарасвати. Она самый ранний пример богини которую соотносят с рекой в индийской культуре. Как речная богиня она славится своей способностью очищать и оплодотворять. Сарасвати и по сей день почитается в Индии, а в ее особый день, превозносится в местах обучения как богиня покровительница знания.

Индуизм

 
Индуизм
 
 
Индуизм часто определяется как одна из древнейших религий мира, но не является мировой религией официально. Несмотря на то, что по количеству верующих, она занимает третье место после христианства и ислама, также являясь крупнейшей национальной религией. Индуизм неразрывно связан с Индией, в которой и зародился изначально. Население Индии составляет более 1 миллиарда человек и около 80% из них проповедуют индуизм.

Абхинавагупта

Абхинавагупта

Абхинавагупта , теоретик кашмирского шиваизма, жил в 10–11 вв., предпринял широкий синтез тантрических доктрин и практик и создал оригинальную эстетическую концепцию. Абхинавагупта происходил от ученого брахмана Атригупты, которого кашмирский царь Лалитадитья (8 в.) «выписал» из Северо-Восточной Индии, и родился, по тантристским трактовкам, в результате «сакрального» соития своих родителей.

Лайя Йога

Лайя
 

Термин "Лайя" на санскрите буквально переводится как "ритм" - "растворение", то есть возврат к состоянию недифференцированного существования (недвойственности), когда индивидуальное сознание йогина (Атман) объединяется с трансцендентным бытием (Брахман). Завершение существования вселенной в конце кальпы (временного цикла) в Ведах и Упанишадах описывается как пралайя - великое растворение, возврат в изначальное состояние непроявленного.

Даттатрейя


 

Даттатрея – наиболее экуменическое из божеств индуизма, воплощающее в Себе все три триединые аспекты мироздания: Брахму – олицетворяющего силу созидания (принцип пространства), Вишну – олицетворяющего силу поддержания вселенной (принцип энергетических преобразований), и Шиву – олицетворяющего силу очищения для последующего созидания (принцип времени).

Брахма

Брахма
 

Брахма, согласно «Пуранам», есть тот аспект Божественного Единства, или Бога, который ответственен за акты творения, в смысле возрождения и сохранения материальной стороны всех вещей; его можно также назвать субстанцией-силой, включающей материю, энергию и законы природы.